Ciudadanos mediáticos

Sólo conmociones como el asesinato de Svetlana parecen despertarnos, y reabrir el debate de la importancia e influencia de los medios de comunicación. Svetlana acudió a un programa de televisión en el que, sin saberlo, también contó con la intervención de Ricardo, que la había maltratado en reiteradas ocasiones, y que tenía una orden de alejamiento. Svetlana fue asesinada por Ricardo a los pocos días, y se dijo que la aparición en televisión solicitando el perdón de Svetlana podía haber sido el detonante. El programa tuvo un éxito de audiencia, con casi 2,5 millones de espectadores.

Punto de inflexión en el aborto

La noticia de la detención de los principales responsables de cuatro clínicas abortistas catalanas supone un punto de inflexión en el tratamiento social del aborto.

La función educativa del Estado

El cometido propio del Estado en la tarea de la educación es fundamentalmente el de una ayuda a la iniciativa privada. Afirmar el carácter subsidiario de la función educativa del Estado significa, ante todo, que éste no posee, en modo alguno, la titularidad más inmediata del derecho a educar, como tampoco la del deber correspondiente. Ambos títulos recaen naturalmente, y de una manera primordial, en la iniciativa privada: muy en concreto, en la que concierne a los padres como responsables naturales de la formación de sus hijos.

La esperanza de Benedicto XVI

Donde una puerta se cierra, otra se abre; tras una bajada, se produce una subida. Sólo hay que observarse y observar la vida. Quizás tener paciencia y no perder la esperanza. Pero cómo, si los hechos son los que son, y son para echarse a temblar. El terrorismo nos siega la esperanza cada vez que se troncha una vida. La madre patria ya no es tan madre, es madrastra, coladero europeo de los abortos ilegales. La atmósfera de violencias y maltratos en hogares nos dejan en la mayor tristeza. Sin embargo, a pesar de la ristra de pesares, siempre hay una esperanza que nos pone en camino, en movimiento.

Mercedes Aroz. De la desazón del comunismo a la Iglesia.

BARCELONA, 29 Nov. 07 / 06:32 pm (ACI/Europa Press).- La senadora socialista por Barcelona Mercedes Aroz ha comunicado su retirada de la política al finalizar la legislatura por discrepancias con la dirección del PSOE a raíz de la aprobación de leyes como el matrimonio homosexual, que a su juicio “chocan frontalmente con la ética cristiana”.

El fracaso de la voluntad

El evento revitaliza el debate existente entre modernización y modernidad

Todos nos hemos estremecido recientemente ante las imágenes de la agresión sufrida en el metro de Barcelona por una joven ecuatoriana. La actuación del agresor fue absolutamente impulsiva. Le apeteció pegarla y lo hizo. Pocas cosas causan tanto malestar e inquietud como aquellas crueldades cometidas de forma innecesaria e inexplicable. Una acción dañina producida sin motivo alguno debería ser, en principio, reflejo de algún tipo de patología. La capacidad de autocontrol tiene su origen en una parte del cerebro que desempeña un papel central en la autodisciplina, en el control ejecutivo, en el aplazamiento de la recompensa, en la capacidad de planear a largo plazo y en poner freno a los impulsos repentinos: la corteza frontal. Lo hace enviando proyecciones inhibitorias a los estimulantes inputs del sistema límbico, un sistema cerebral más profundo y antiguo que tiene que ver con la emoción y la impulsividad. El neurólogo Sapolsky nos muestra cómo una persona con la corteza frontal destruida (por ejemplo, por un accidente) se transforma en un ser sexualmente desinhibido, hiperagresivo y socialmente inoportuno.

Campaña publicitaria de la Iglesia católica

No hay sociedad sin la vigencia de cierta concepción del mundo. Hoy en España faltan principios de convivencia que sean vigentes y a los que se pueda recurrir sin dificultad. Una parte de España —que no sería honesto polarizar en términos políticos— se afana en hacer exitosa una determinada escala de valores novedosos, mientras que la otra (si es que resulta afortunada la distinción) se esfuerza en defender los tradicionales. Esta es precisamente la mayor prueba de que esos principios no son vigentes, no pueden considerarse máximas ni paradigmas a los que se pueda apelar. No existe, por decirlo con palabras de Ortega, una «vigencia colectiva» que nos ponga de acuerdo sobre el valor de una libertad incapaz de realizar su anclaje en la verdad (más bien se desgaja de ella), o sobre el falso supuesto de una igualdad capaz de generar comportamientos comunes.